Memaknai Ikhlas

Oleh: M. Husnaini

Salah satu istilah agama yang sering disalahartikan adalah kata ini. Ada yang menyangka ikhlas itu melakukan sesuatu ala kadarnya. Misalnya, kalau ditanya, “Kenapa Anda bersedekah cuma seribu?” dia menjawab, “Lebih baik seribu tetapi ikhlas ketimbang sejuta tetapi tidak ikhlas.”

Yang lucu, ikhlas juga dimaknai sebagai sikap menolak imbalan atas sebuah jasa. Jadi, kalau ada mubalig berceramah kok mau dikasih amplop, dia dituduh tidak ikhlas. Rupanya ada yang tidak beres dengan pemahaman sebagian kita tentang ikhlas.

Sejenak saya ajak Anda untuk menyimak kisah berikut.

Seorang lelaki setengah baya masuk mal. Membawa koper cukup besar. Dia naik eskalator. Tergugup-gugup. Mungkin belum terbiasa menyesuaikan kaki dan badannya dengan mekanisme dan irama tangga berjalan itu.

Sedemikian rupa sehingga dia terjatuh. Kopernya menggelinding ke bawah, terbuka, dan isinya terbaur keluar. Isi koper itu ternyata beribu-ribu lembaran uang sepuluh ribuan.

Tanpa sadar orang-orang yang berkerumun dan lalu lalang di sekitar tempat itu langsung menyerbu dan meroyok lembaran-lembaran uang yang berhamburan itu.

Lelaki setengah baya tersebut berteriak-teriak. Kemudian dia menangis dan menutupi mukanya.

“Uang saya diroyok orang! Uang saya diroyok orang…” sambatnya.

Tak ada yang memperhatikannya, sampai akhirnya tak ada orang tahu juga tatkala dia menghilang.

Ternyata dia sengaja. Dia ingin beramal, tapi jangan sampai ketahuan kalau beramal. Dia pura-pura menangis dan eman uangnya hilang, agar tak seorang pun menyangka bahwa sebenarnya dia sengaja melakukan itu. Dia ingin menyempurnakan keikhlasannya.

Demikian Emha Ainun Nadjib ketika menggambarkan apa itu ikhlas. Kalau tangan kanan kita berbuat baik, jangan sampai tangan kiri kita tahu, begitu kata Rasulullah. Ikhlas itu letaknya di dalam hati. Intinya, perbuatan baik itu jangan ditakaburkan. Tidak boleh dipamerkan.

Ikhlas juga tidak ada hubungannya dengan menerima atau menolak imbalan. Kalau kita sudah bekerja secara baik dan benar, misalnya, berarti imbalan yang kita terima adalah konsekuensi. Itu profesional, namanya.

Makna ikhlas dapat pula kita pelajari dari kisah Imam Malik. Salah satu kebiasaan beliau adalah membawa sapu tangan ke mana-mana. Sapu tangan itu digunakan sebagai alas sujud. Rupanya beliau sangat khawatir sekiranya muncul bekas hitam di dahi sehingga menimbulkan penilaian sebagai ahli sujud dari manusia.

Bukankah bekas hitam di dahi itu berarti “min atsaris sujud”, seperti dinyatakan Al-Qur’an? Yang dimaksud “min atsaris sujud” adalah semakin dekatnya kita dengan Allah. Tanda itu sifatnya rohani. Kualitas sebenarnya, yang tahu hanya Allah. Jadi, sama sekali bukan tanda hitam di dahi yang kasat mata disaksikan oleh manusia.

Puasa adalah salah satu ibadah untuk membentuk pribadi kita menjadi ikhlas. Sebab, berbeda dengan ibadah-ibadah lain dalam rukun Islam, puasa sifatnya sangat intim, dan tidak ada yang tahu apakah kita benar-benar puasa atau pura-pura puasa, kecuali diri kita sendiri dan Tuhan saja.

Puasa dan Omon-Omon

Oleh: M. Husnaini – Dosen FIAI UII

Puasa dalam Islam tidak hanya sebatas menahan diri dari makan, minum, dan berhubungan badan dengan pasangan sejak terbit fajar hingga terbenam matahari. Al-Qur’an menyebut dua istilah untuk menggambarkan puasa, yaitu “shiyam” dan “shaum”. Shiyam merujuk pada puasa wajib di bulan Ramadan yang meliputi aspek fisik, sementara shaum adalah menahan diri dari berbicara.

Menghadapi aneka pertanyaan seputar kehamilannya, Maryam, ibunda Nabi Isa AS, bernazar untuk melakukan shaum, yaitu tidak berbicara dengan seorang pun kala itu (QS. Maryam: 26).

Shaum (puasa bicara) dimaknai sebagai bentuk ibadah dan tanda kepasrahan kepada Allah. Dalam kehidupan sosial, shaum juga menjadi strategi untuk menghadapi fitnah dan tuduhan yang dia terima setelah melahirkan Nabi Isa AS tanpa suami. Diamnya Maryam menjadi simbol kesabaran dan ketundukan pada kehendak Allah.

Banyak omong, belakangan dikenal dengan omon-omon, termasuk kejelekan yang penting dihindari. Dalam beberapa hadis, Rasulullah SAW menegaskan pentingnya menjaga lisan ketika berpuasa. “Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk”, kata beliau,“Allah tidak butuh terhadap puasanya yang sekadar meninggalkan makan dan minum” (HR. Bukhari).

Hadis ini menunjukkan bahwa esensi puasa tidak hanya sebatas menahan lapar dan haus, tetapi juga mengendalikan diri dari omon-omon yang mengandung kedustaan dan perbuatan tercela.

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW juga mengingatkan, “Puasa adalah perisai, maka jika salah satu dari kalian berpuasa, janganlah berkata kotor dan jangan pula berteriak-teriak. Jika seseorang mencelanya atau mengajaknya bertengkar, hendaklah ia mengatakan, ‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa'” (HR. Bukhari dan Muslim).

Banyak ancaman bagi orang berpuasa yang tidak mampu menjaga lisan dari omon-omon tidak penting. “Tidak sedikit orang yang berpuasa tetapi tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain rasa lapar dan dahaga,” begitu tegas Rasulullah SAW sebagaimana ditulis oleh Imam Ahmad dan Ibnu Majah.

Omon-omon yang tidak berguna, dan bahkan menggerus pahala puasa, itu seperti dusta, ghibah (menggunjing), namimah (adu domba), ucapan kotor dan makian. Semua omon-omon itu bertentangan dengan nilai-nilai Islam.

Dengan demikian, esensi puasa tidak hanya shiyam (puasa perut dan syahwat), tetapi juga harus disertai shaum (puasa lisan) dari berbagai bentuk kemaksiatan. Jika shiyam dilakukan sepanjang Ramadan, shaum harus menjadi jihad kita seumur hidup.

Apalagi, kata Rasulullah SAW, lisan adalah salah satu penyebab utama manusia terjerumus ke dalam dosa. “Barang siapa menjamin untukku apa yang ada di antara dua bibirnya (lisan) dan di antara dua kakinya (kemaluannya), aku menjamin untuknya surga” (HR. Bukhari).

Marilah jadikan Ramadan sebagai momentum untuk melatih diri melakukan shiyam sekaligus shaum. Semoga puasa kita beroleh pahala sempurna dan membuahkan keharmonisan kehidupan sosial karena kita semua terhindar dari omon-omon yang nirguna.

Laku Hidup Seorang Mukmin

Oleh: M. Husnaini

Muslim, menurut Rasulullah, adalah pribadi yang mulut dan tangannya, termasuk keputusannya, menjamin keselamatan semua orang di sekitarnya. Jika tidak demikian, berarti bukan muslim. Jadi, Islam itu kata kerja, doing thing. Menjalankan Islam berarti menyelamatkan tanah, menyelamatkan sungai, menyelamatkan daun, menyelamatkan sesama manusia, menyelamatkan semua makhluk, dan seterusnya.

Pokoknya, metabolisme dan ekosistem kehidupan kita pelihara sedemikian rupa, itulah Islam. Produknya adalah salam.

Sementara mukmin itu senjatanya iman, tujuannya untuk membuat aman, doanya diakhiri amin. Mukmin adalah orang yang, kalau ada dia, amanlah harta semua orang, amanlah nyawa seluruh orang, dan amanlah kehormatan setiap orang. Laku mukmin itu amanah, sehingga orang di sekelilingnya merasa uman (kebagian).

Menjadi mukmin tidak cukup dengan ikrar lisan, namun harus dikonfirmasi dengan perbuatan. Ada tuntutan dan larangan yang harus dikerjakan dan ditinggalkan seorang mukmin. Sebanyak 89 kali seruan Allah untuk orang beriman dalam Al-Quran, seluruhnya diawali dengan kalimat “Ya ayyuhalladzina amanu”, dan ditambah satu yang langsung “Ayyuhal mu’minun.”

Silakan buka Al-Quran dan pelajari satu per satu. Dari seruan-seruan itu, kita menjadi tahu apa sesungguhnya yang dikehendaki dan tidak dikehendaki Allah dari pribadi mukmin. Sudah pula ada buku terbitan Zaman yang mengupas, yaitu “Seruan Tuhan untuk Orang-Orang Beriman” karya Dr Nurul Huda Maarif.

“Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin,” puji Rasulullah, “seluruh urusannya baik. Ini tidak terdapat kecuali pada diri mukmin. Apabila menerima kesenangan, dia bersyukur, dan itu baik baginya. Jika mendapatkan kesusahan, dia bersabar, dan itu juga baik baginya.”

Kehebatan seorang mukmin, jika mengacu hadis di atas, karena dua perkara. Satu, sabar dan yang kedua, syukur. Boleh kita sebut syukur dulu, baru sabar. Tergantung situasi dan kondisi.

Yang jelas, kemampuan bersyukur berbanding sama dengan tingkat kebahagiaan. Semakin kita tidak mampu bersyukur, semakin kita tidak bahagia. Ada orang naik mobil satu miliar, karena tanpa rasa syukur, dia tidak bahagia. Ada orang naik motor, tapi karena sibuk sekali dengan rasa syukur, dia merasakan bahagia luar biasa.

Demikian pula sabar. Besar atau kecilnya derita ketika ditimpa masalah itu sangat tergantung sejauh mana kualitas kesabaran kita. Ibarat sakit gigi, semakin kita meradang, semakin sakit gigi menjadi-jadi. Namun, ketika kita mampu berdamai dengan keadaan, biasanya rasa sakit berangsur nyaman.

Setiap mukmin harus terus belajar syukur dan sabar. Melampiaskan itu bertentangan dengan nilai puasa, dan hasil dari kebiasaan melampiaskan pastilah stres, galau, frustrasi, dan seterusnya.

Jihad Melawan Diri Sendiri

Oleh: M. Husnaini

Berbuat baik itu mudah. Yang sukar adalah berbuat baik kepada orang yang jahat kepada kita. Jangankan membalas kejahatan orang lain dengan kebaikan, lah menahan diri untuk tidak membalas secara sepadan saja beratnya minta ampun.

Berikut pesan Buya Hamka yang menarik kita renungkan:

“Memang sulit mengubah seorang musuh menjadi kawan, kemudian menjadi sahabat, memadamkan kemarahan hati dan mengubah muka marah dengan senyum, memberi maaf kesalahan, sehingga udara yang tadinya mendung menjadi terang benderang. Memang susah melakukan itu. Karena itu hanyalah pekerjaan orang yang hatinya memang hati waja, budinya budi emas; yaitu orang yang mempunyai kemauan besar dan cita-cita yang mulia. Memang susah. Tetapi menempuh kesusahan itulah yang harus kita coba, untuk kemuliaan jiwa kita sendiri.”

Kebanyakan orang begitu sibuk mengantisipasi musuh-musuh di luar diri, seperti rival kariernya, lawan politiknya, seteru komunitasnya, dan serupanya. Mereka lupa pada musuh paling berbahaya yang justru datang dari dalam diri sendiri. Itulah nafsu yang harus terus-menerus ditundukkan setiap menit, bahkan dalam hitungan detik.

Jika perang Uhud disebut jihad besar, perang melawan dorongan nafsu dikatakan jihad yang lebih besar. Dengan demikian, sepanjang perjalanan hidup, manusia dituntut waspada dan tidak boleh leha-leha. Terus waspada itulah takwa. Yaitu sikap selalu berjaga-jaga supaya hidup ini berjalan di atas perintah Allah dan terhindar dari larangan-Nya.

“Mintalah fatwa pada hatimu,” kata Rasulullah. Hati yang bersih dapat menjadi senjata ampuh untuk menaklukkan bisikan-bisikan jahat dari dalam diri. Karena itu, kata sebuah falsafah, “Manusia dapat dihancurkan, manusia dapat dimatikan, tetapi manusia tidak dapat dikalahkan selama manusia itu masih setia kepada hatinya sendiri.”

Modus bisikan-bisikan jahat itu semakin canggih seiring kemajuan zaman. Melawannya jelas merupakan jihad hidup yang paling panjang bagi manusia, siapa pun dia. Bahkan, jihad terberat manusia di era digital adalah selalu menahan diri untuk tidak mengunggah fitnah, gibah, hoaks, dan aneka informasi sampah meski dengan tujuan mulia.

Ramadan adalah training tahunan selama sebulan penuh untuk melatih ketangguhan diri menundukkan bisikan-bisikan nafsu itu. Semoga kita semua diberikan keberhasilan dan keberkahan.

Ramadan dan Motivasi Menulis

Oleh: M. Husnaini

Saban Ramadan, sembari menjalankan puasa dan memenuhi undangan ceramah di beberapa tempat, saya membiasakan menulis saban hari. Tidak mudah, memang, mencari waktu senggang untuk membaca dan menulis. Tetapi, mohon doa dari semua, semoga diberikan kemudahan dan istikamah.

Menulis adalah lahan amal, jalan jihad. Tidak perlu ambil pusing dengan honor. Honor penting, tetapi bukan itu motivasi utama kita menulis. Kita sudah memiliki, katakanlah, ladang rezeki. Menulis, dengan begitu, adalah sarana sharing manfaat dan kebaikan. Kalau kemudian mendatangkan materi, syukur deh. Tetapi, sekali lagi, bukan itu tujuan kita.

Pemahaman semacam itulah yang saya pegang, dan saya tularkan ke grup-grup WhatsApp menulis saya. Hidup jelas bukan melulu urusan materi. Percayalah, kebahagiaan hakiki bukan di situ. Tidak perlu berdebat soal ini. Buktikanlah saja. Karena itu, saya ogah memotivasi orang lain untuk menulis, apalagi kalau tujuannya hanya semata ingin mencari uang.

Yang saya lakukan selama ini hanya menunjukkan cara praktis menulis, bagi siapa saja yang benar-benar ingin berkarya tulis. Kalau Anda ingin kaya, jangan belajar menulis. Lebih baik Anda berdagang atau lainnya. Menulis jelas bukan jalan pintas mencari uang, kendati banyak pula penulis yang menjadi kaya. Saya, yang setiap hari menulis, juga tidak kaya.

Jadi, sudahlah, jangan bicara soal honor, soal kaya. Kita berbagi saja. Sebanyak dan seikhlas mungkin. Selama kita terus mau “menggerakkan badan”, Insya Allah kita tetap “bisa makan”, meskipun bukan dari menulis. Tetapi, dan ini penting, kalau ada penulis yang sudah bicara tentang honor, monggo. Semoga jalan usaha kita semua diridai Allah.

Membaca, berpikir, menulis, dan menyusun kata adalah cara ampuh untuk menjaga agar pikiran ini tetap hidup. M Quraish Shihab dalam “Kumpulan 101 Kultum tentang Islam” menyatakan bahwa menulis dan tulisan dapat memberi manfaat yang sangat besar bagi umat manusia. Lebih-lebih jika penulis dan tulisannya baik dan pembacanya pandai menyimak dan mau berinteraksi positif.

“Untuk bisa menulis, terutama untuk menghasilkan tulisan bagus,” kata AS Laksana, “kita harus belajar.” Kita bisa belajar sendiri atau belajar pada orang lain. Namun, masih kata AS Laksana, kita tidak mungkin belajar tanpa membaca. Manusia menularkan pengetahuan dari satu kepala ke kepala lain melalui tulisan. Karena itulah membaca dan menulis ibarat dua koin mata uang yang tidak dapat dipisahkan.